Cuestiones para el Debate Células Madre.

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¿CUÁNDO UN EMBRIÓN SE PUEDE CONSIDERAR UN SER HUMANO?

¿Cuándo empieza la vida humana?
¿Cómo deberíamos considerar un embrión de 14 días?: ¿Solo un montón de células? ¿Un serhumano en potencia o en desarrollo? ¿Completamente humano?
¿La investigación con células madre embrionarias está mal porque destruir una nueva vida esinaceptable, incluso para salvar la vida de una persona enferma?

USO Y SELECCIÓN DE LOS EMBRIONES

¿Está mal crear embriones sólo para la investigación de las células madre? ¿Está bien utilizarembriones del excedente de fecundaciones in vitro o de la selección embrionaria, que de otra forma serían destruidos?
Si creamos embriones simplemente para utilizarlos como fuente de células madre, ¿estamos tratando a los embriones como recurso para obtener “piezas de repuesto”?
¿Deberíamos permitir la FIV (fecundación in vitro o bebés probeta) o el DGP (diagnóstico genético preimplantacional), es decir, seleccionar los embriones para evitar enfermedades genéticas graves?
¿La creación y el uso de embriones clonados nos acercan a la clonación de bebés humanos?
¿Se debería investigar con embriones clonados sólo tras haber explorado detenidamente el potencial de las células madre extraídas de los embriones del excedente de la FIV o del tejido adulto?

LOS VALORES MORALES Y LOS LÍMITES EN LA INVESTIGACIÓN
CIENTÍFICA

¿Hay un límite para la investigación científica?
¿Deberíamos decidir en qué mundo queremos vivir y no estar limitados por valores morales anteriores?
¿Deberíamos tener cuidado de no sacrificar valores humanos muy arraigados ante la presión de las innovaciones científicas?
¿Deberían ponerse límites morales a la ciencia, permitiendo sólo la investigación con células madre no embrionarias? ¿Estaríamos aún así sacando todo el provecho que se espera de las células madre?
¿Los límites de 14 días en la investigación con embriones y el de 24 semanas en el aborto están basados en la ciencia, o son sólo barreras legales arbitrarias?
Naciones Unidas propone la prohibición de la clonación humana. ¿Debería la sociedad buscarla limitación de ciertas aplicaciones de la ciencia? ¿Se hará esto siempre que se pueda?

¿QUIÉN DEBE IMPLICARSE?

¿Quién debería implicarse en el desarrollo de las tecnologías y los tratamientos con células madre: el gobierno, las sociedades privadas, las organizaciones o las fundaciones?
Incluso en la medicina, ¿deben los investigadores inventar las normas que mejor convengan a sus objetivos? ¿Tiene la sociedad derecho a decir lo que debería o no debería ser investigado?
¿Cuánta democracia existe en la elaboración de las políticas sobre estos temas y cuánta debería existir?

DIFERENCIAS ENTRE PAÍSES POBRES Y RICOS

¿Debería redistribuirse el dinero de las investigaciones con células madre a los presupuestos de ayuda internacional para mejorar la atención médica básica en los países pobres?
¿Estas tecnologías harán que aumente o que disminuya la línea divisoria mundial entre ricos y pobres?
¿Podemos justificar la inversión de dinero en esta investigación dada la desigualdad entre la asistencia sanitaria en Europa y los países en vías de desarrollo?

¿LA VIDA HUMANA ESTÁ POR ENCIMA DE TODO?

¿Deberíamos maximizar la vida humana y seguir todos los caminos de la investigación para ayudar a los enfermos?
¿Hay un punto en el que tenemos que aceptar la mortalidad y la realidad del sufrimiento?
¿Las necesidades humanas son más importantes que las necesidades de los que no tienen voz: la naturaleza, animales, embriones?
Si se puede aprovechar el poder de las células madre embrionarias y sus detractores no lo detienen, ¿tenemos la posibilidad de tratar una gran variedad de enfermedades mortales que actualmente no tienen tratamiento?
¿La posibilidad de tratar enfermedades que actualmente son terminales es suficiente justificación para la utilización de embriones humanos en la investigación de las células madre?
¿Estamos dando falsas esperanzas de cura a las personas que sufren enfermedades degenerativas?
¿Hasta dónde tenemos justificación para realizar investigaciones controvertidas con embriones para ayudar a que viva más tiempo una población que envejece? ¿Y si la calidad de vida en edades muy avanzadas no se puede mejorar mucho

(1) Elaboración propia de la S.A.D.C. y adaptado de www.playdecide.org

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